FIGURE E TEMI FRANCESCANI, 7              (ALL THE BOOKS OF THE SERIES)

Atti del Convegno internazionale di studio per il VII centenario della canonizzazione (1317-2017)
(Napoli - S. Maria Capua Vetere, 3-5 novembre 2016)

Da Ludovico d’Angiò a san Ludovico di Tolosa. I testi e le immagini. Atti del Convegno internazionale di studio per il VII centenario della canonizzazione (1317-2017), Napoli-S.Maria Capua Vetere, 3-5 novembre 2016, a cura di Teresa D’Urso, Alessandra Perriccioli Saggese e Daniele Solvi, Spoleto, Fondazione CISAM, 2017, pp. x-412 (Collana della Società internazionale di studi francescani, 34 diretta da Enrico Menestò e Stefano Brufani. Figure e temi francescani, 7). – La canonizzazione di Ludovico d’Angiò, che sullo scorcio del sec. XIII rinunciò al trono di Napoli in favore del fratello Roberto per abbracciare la vita religiosa, costituisce uno degli snodi della storia trecentesca. Essa è stata il punto di incontro tra interessi diversi, e solo in parte coincidenti, che fanno capo al Papato, alla dinastia angioina e all’Ordine dei frati Minori in un momento particolarmente vivace della loro storia. Il volume approfondisce la figura del giovane principe angioino con un approccio multimediale e interdisciplinare, attraverso la ricca produzione di scritti e opere figurative fiorite sul suo conto in vista e in conseguenza della proclamazione di santità. Ne emerge un affresco di respiro internazionale che, attraverso i diversi promotori del culto (case regnanti di Napoli, di Francia e d’Ungheria; Ordine minoritico a livello centrale e nelle articolazioni locali; singole città, diocesi o devoti), abbraccia buona parte dell’Europa medievale di cultura latina.


Contents:
A. Vauchez, Ludovico d’Angiò - san Ludovico di Tolosa nella storiografia - E. D’Angelo, Il dossier agiografico su san Ludovico di Tolosa, OFM - F. Aceto, Per Simone Martini pittore: ancora sull’iconografia del ‘San Ludovico’ del Museo di Capodimonte a Napoli - R. Di Meglio, « Singulariter requisiti, concorditer responderunt ». I processi ad Andrea da Gagliano come espressione del francescanesimo alla corte angioina - D. Ruiz, Louis d’Anjou et le milieu spirituel « Marseillais». Une histoire de famille - S. Delmas, Mémoires croisées: les deux saints Louis et leur postérité - P. Leone de Castris, San Ludovico e l’oreficeria nella Napoli angioina - T. D’Urso, San Ludovico di Tolosa nei libri miniati, dal tempo di Roberto (1309-1343) a quello di Giovanna d’Angiò (1343-1381) - V. Lucherini, La rinuncia di Ludovico d’Angiò al trono e il problema della successione nei regni di Napoli e d’Ungheria: sfide giuridiche e artistiche - D. Solvi, Gli esordi della agiografia ludoviciana: testi perduti, testi riscoperti - F. Sedda, Le fonti liturgiche di san Ludovico di Tolosa - A. Horowski, Ludovico nei sermoni di Giovanni d’Aragona e di Antonio di Spagna - R. Manfredonia, I miracoli di Ludovico d’Angiò: una ricognizione critica - C. Pasqualetti, Vita, miracoli e culto di san Ludovico di Tolosa nella chiesa di San Francesco della Scarpa a Sulmona: indizi figurativi per il contesto devozionale - R. Alcoy, San Ludovico di Tolosa e l’immagine del santo vescovo nell’arte catalana (secoli XIV-XV) - B. Zsolt Szakàcs, A Foreigner in Hungary: The Cult of Saint Louis of Toulouse in the Medieval Hungarian Kingdom - G. Cassio, La mitria e la corona. L’immagine di san Ludovico di Tolosa nell’Albero francescano - M. Guida, La lettera di canonizzazione Sol oriens di Giovanni XXII - R. Cobianchi, Cerimoniale e cerimonie di canonizzazione agli inizi del Trecento - F. Zimei, Musiche per san Ludovico: Roberto d’Angiò, autore e committente, tra Marchetto da Padova e Philippe de Vitry -  Indice dei nomi.